الشــــــــــــــاعر

[الهادي الزغيدي]

الشـــــــــــــــــاعر
خطّ أفكارا و فجرا،
وقّع الأشجار نورا،ثمّ غطى الورقة
بالمداد
ضاع في بحر القوافي،
صاغ مصراع القصيدةْ
أنّة للقلب تقفو قاتيها
جنّة ضائعة ظلّت رويّ الكلمات،
صرخة عالية دوّت بايقاع الحروف،
بحثت عن صورة ضائعة ...
عن علامات و لحن،
عن تفاصيل و صوت،
عن وجوه كالمرايا
تعكس الحزن ابتهاجا،
و انتهاجا لطريق الرمز لبسا،
و اختلاسا لوميض الروح سرّا
و اعترافا لضمير الوقت يأسا،
و انتهاء

خطّ أزهارا و أنهارا مليئة
أطعم الجوعان حلما
كي يرى بؤسه قاموسا سعيدا
و ينادم قاتلا لا يرحم...
ثمّ يبكي ما تولى من ليالي
ينظم البيت سطورًا
و صدورًا دون آخر
و يسطّرْ
التواءات الكلام
و يسايرْ
قطرات الحبر دمعًا
و يناجي سمرة الاسم وحيدًا
مثل عشاق المنافي
في فصول من عذابٍ


تحياتي إلى كل روّاد هذا المنتدى . إنّ هذه القصيدة من نظمي الخاص أصوّر فيها الشاعر العربي كما أراه. و أبين من خلالها مقاييس كتابة القصيدة العربية ردّا على بعض الذين يشكون بأني - حتى لا أقول شاعر - أحاول نظم الشعر، كما أحاول الاستفادة من تجارب الآخرين في كتابة الشعر. و هذا هو السبب الرئيسي الذي جعلني من روّاد المنتدى الأدبي.

[signora]

. إنّ هذه القصيدة من نظمي الخاص أصوّر فيها الشاعر العربي كما أراه. و أبين من خلالها مقاييس كتابة القصيدة العربية ردّا على بعض الذين يشكون بأني - حتى لا أقول شاعر - أحاول نظم الشعر، كما أحاول


أريد أن أقول ان هذة خواطر وليست قصائد وليس شعراً
وهذا ليس كلامي . . ولكن . .
القصيدة: هي كلام موزون مرتب ولة قافية .
الخواطر : هي كلمات لا تتقيد بقافية أو وزن . .
وتسمى خواطر لأن كاتبها له حرية ان يكتب ما يجول بخاطره دون التقيد بالوزن والقافية .
وهذا ليس تقليلاً من الخواطر . . لكل منهما جمالة
و انا لا أشكك . . ولكن ما كتبت أنت ليس قصيدة . .

[الهادي الزغيدي]

إن الشعر كما قال واضع علم العروض الخليل ابن أحمد الفراهيدي و ورد في كتاب نقد الشعر لابن رشيق القيرواني :" هو الكلام الموزون المقفى الذي يدلّ على معنى".و هذا الكلام هو خاصية القصيدة العمودية،لكن الشعر عرف منذ نهاية الأربعينات من القرن الماضي تطورا ظهر خاصة مع نازك الملائكة في قصيدة "الكوليرا"، و مع الشاعر العراقي بدر شاكر السياب و غيرهم كثير، فلم يعد الشعر يتقيد بالقافية. و لا يعني ذلك اهماله للوزن و الايقاع سواء الإيقاع الخارجي " البحور الشعرية" أو الإيقاع الداخلي المتولد عن التكرار [ تكرار الأصوات و الحروف و الحركات، و تكرار الأساليب البلاغية و الصيغ الصرفية ....]، بل إنّا أصبحنا نتحدث عن الايقاع المرئي و ليس عن الايقاع الصوتي في زمن طغت فيه الصورة، و هذا ما جعل بعض الشعراء يعتبرون أن الايقاع الخارجي و كذلك الايقاع الداخلي ليس مقياسا نقيس به الشعر فتخلوا في قصائدهم عن الايقاع السمعي إلى إيقاع الصورة الشعرية و هو ما يسمى بالشعر النثري.

و أعود الآن للحديث عن القصائد التي كتبتها فهي من الشعر الحر المقيد بتفعيلات الشعر العربي و لست مطالبا بأن أحلل لك أو لغيرك القصائد التي كتبتها سواء على مستوى الايقاع ، أو الصورة الشعرية أو المضمون أو الرمز.

[signora]

لست مطالبا بأن أحلل لك أو لغيرك القصائد التي كتبتها سواء على مستوى الايقاع ، أو الصورة الشعرية أو المضمون أو الرمز.

لا طبعاً مطالب بتحليل ما كتبت وخاصة أنه من تأليفك
فأنت أقدر من غيرك بشرح وجهة نظرك . .
لا تعتبرها معركة . . ولكنه حوار ونقاش . .

[الهادي الزغيدي]

أنا سعيد بكل من يقرأ قصائدي سواء أتاني منه ردّ أو لا. و لكن مهما كانت رداءتها - إن كانت لا ترتقي إلى مرتبة الشعر - كما تقولين- فكان من الواجب تقويم الأخطاء و الحث على المزيد من الابداع. أما بالنسبة لي فإني ، و بشهادة دارسي الشعر و ناقديه شاعر له ما يقول في هذا المجال ، كما أنه يقع استدعائي للمشاركة في العديد من الأمسيات الشعرية و تنال قصائدي إعجاب الجميع فيعبرون عن ذلك بالتصفيق.
إن الشاعر مبدع فحسب، دوره يقتصر على الكتابة و النشر، و النقاد هم الذين يتولون الشرح و التفسير و التأويل كل حسب فهمه و حسب المنهج النقدي الذي يعتمده، و بواسطة هذه الكتب النقدية نثري المكتبات و نيسر على القراء فهم أكثر المعطيات عن الشعر و غيره من المواضيع. أما أن نطلب من الشاعر أو المبدع تفسير و شرح ما كتبه و عبر عنه، و نعتبر ذلك من واجباته فهذا أمر غريب، لأن ذلك يشبه أمر الرسّام الأخرس الذي طلب منه أحدهم تفسير ا للوحة رسمها. و بطبيعة الحال فبالرغم من أنها لوحته إلا أنه لم يستطع تفسيرها. و لا يعني هذا الكلام بأني أخرس، فأنا سليم و الحمد لله، و ربالرغم من ذلك فلست مطالبا بالتفسير و التأويل لأنها مهمة الناقد و القارئ.

[signora]

واضح اننا مختلفين فى الكثير من النقاط . .
أنا تحدثت عن الفرق بين القصيدة والنثر والخواطر . .
وذكرت أن ما كتبتة أنت هو خواطر أو نثر وليس قصيدة . .
وهذا لا يُعيب كتاباتك . .
فهل أصبحت كلمة خواطر هي ذم أو تحقير مما تكتب . .
لا أعتقد ذلك . .
أما إعتقادك بأن الشاعر يكتب والناقد يشرح . .
أنا أعتقد أن الناقد يُحلل أسلوب القصيدة لا يشرحها . .
و الكاتب فقط هو القادر على شرح ما كتب . .
أنا أظهرت وجهة نظري فقط . .

[الهادي الزغيدي]

إننا نعيش في زمن الاختلاف و التناقض، فالأحزاب متعددة و التيارات الفكرية متباينة، و الطبقات الاجتماعية متناقضة، و المصالح متضاربة. و لكن ذلك لا ينفي التعايش و التآخي و التحابب بين الناس، فليكن الاختلاف بيننا في وجهات النظر سبيلا للثراء و الافادة و الاستفادة.

[signora]

إننا نعيش في زمن الاختلاف و التناقض، فالأحزاب متعددة و التيارات الفكرية متباينة، و الطبقات الاجتماعية متناقضة، و المصالح متضاربة. و لكن ذلك لا ينفي التعايش و التآخي و التحابب بين الناس، فليكن الاختلاف بيننا في وجهات النظر سبيلا للثراء و الافادة و الاستفادة.



و أخيراً . . أتفق معاك في كلامك . .

[الهادي الزغيدي]

صحيح إننا اتفقنا، و أنا سعيد بذلك، و سعادتي أكبر لأننا اتفقنا على الاختلاف رغم الاختلاف.

[signora]

صحيح إننا اتفقنا، و أنا سعيد بذلك، و سعادتي أكبر لأننا اتفقنا على الاختلاف رغم الاختلاف.

ودة نوع جديد من الاتفاق


:36_11_6::36_11_6::36_11_6:

[الهادي الزغيدي]

بما أننا اتفقنا، فلي بعض الأسئلة أودّ الاجابة عنها منك و من كل زوار هذا الموقع.
- هل أن كل كلام موزون مقفى يمكن أن نعتبره شعرا ؟
- هل أن كل الكلام المثور يخلو من الشعر ؟
- هل أن الايقاع وحده هو الذي يميز بين الشعر و النثر ؟
لماذا نعمد دائما إلى تقسيم الأدب إلى أجناس أدبية في حين أن المسرح يمكن أن يكون شعريا، و الرواية يمكن أن تتضمن الشعر و الخاطرة ...؟
- ألا يمكن أن نعتبر الفصل بين الأجناس الأدبية سجن للذات و تحديدا للابداع؟

[signora]

علي فكرة انت عندك حق في كلامك عن وجود نوع من الشعر لا يتقيد بقافية . .
أنا أول مرة أعرفه وحبيت أقول أنك كان عندك حق .
لقد تأكدت من كلامك بنفسي وبحثت عنه علي الأنترنت .
فأنا أحب ان أبحث بنفسي عن معلوماتي و لا اعتمد علي السمع فقط . .
بس أنا الشعر عندي هو الشعر التقليدي . .
تعودت عليه و أحببت سماعه . . أما شعر بلا قافية فهو عندي خواطر . . و هذة وجهة نظري فقط في موضوع الشعر وليس في أشعارك .

[الهادي الزغيدي]

أنا أيضا أعتبر أن الشعر الخالي من الايقاع هو نوع من النثر أو الخواطر، ذلك أن الثقافة العربية هي ثقافة شفوية بالأساس، و تعتمد على السماع، و الشعر بما يتضمنه من ايقاع يتميز عن باقي أنماط الكتابة.و بطبيعة الحال ، ليس الايقاع وحده هو الذي يميز الشعر عن النثر و لكن هناك مقاييس أخرى لتمييز الشعر منها: الصورة الشعرية و اللغة و الرمز. و يختلف اهتمام الشعراء في كتاباتهم بهذه المقاييس فمنهم من يغلّب الايقاع، و منهم من يغلّب الرمز ، و منهم يغلب الصورة الشعرية عن باقي المقاييس، و لكل ذلك أسباب منها ما يتعلق بالشاعر و حالته النفسية و الوجدانية ، و منها ما يتعلق بالغرض أو المضمون الذي يكتب فيه قصيدته، و منها ما يتعلّق بمدى تفاعل الشاعر بالواقع الذي يعيش فيه و بمدى تأثره به. لذلك لا يمكن أن نقول لشاعر مهما كان نوع الشعر الذي يكتبه [ عمودي ، حرّ ، نثري ] و مهما كان المضمون الذي يكتب فيه إنّك لست بشاعر دون أن نؤكد له ذلك من خلال دراسة شعرة و نقده نقدا علميا موضوعيا.
و لا يمكن أيضا أن نقول للشاعر الذي يكتب الشعر الحرّ أو الشعر النثري مثل مثل الشاعر محمود درويش أو الشاعر نزار قباني..... على سبيل المثال إنك لست بشاعر.
إننا لوعدنا إلى الوراء 70 سنة لوجدنا العديد من الشعراء و النقاد لا يعتبرون الشعر الحر أو الشعر النثري شعرا لأنهم ألفوا الشعر العمودي سواء على مستوى كيفية بناء القصيدة أو على مستوى المضامين التقليدية المعروفة.
و لكن الشعر تطوّر و تجدد مواكبة للتطورات الحاصلة على المستوى الاقتصادي و الاجتماعي و الثقافي و العلمي....، فلم يعد الشاعر يتقيد بالأشكال التقليدية في الكتابة، كما تجاوز الأغراض الشعرية المعروفة مطالبة منه بالحرية و الانعتاق من كل أشكال الأسر، و ليترك لنفسه و لمشاعره عنان التحليق في فضاء الابداع. و هذا التطور لم يقتصر عل الشعر وحده و إنما وسم كل أنماط الكتابة المعروفة و ساهم في وجود أنماط جديدة، و كل ذلك جعل بعض النقاد و المبدعين على حدّ السواء ينادون بإلغاء النمطيّة في الكتابة الأدبية، و يسعون إلى البحث عن مناهج نقدية جديدة تواكب التطورات الحاصلة في مجال الابداع الأدبي.

[الهادي الزغيدي]

بما أننا اتفقنا، فلي بعض الأسئلة أودّ الاجابة عنها منك و من كل زوار هذا الموقع.
- هل أن كل كلام موزون مقفى يمكن أن نعتبره شعرا ؟
- هل أن كل الكلام المثور يخلو من الشعر ؟
- هل أن الايقاع وحده هو الذي يميز بين الشعر و النثر ؟
لماذا نعمد دائما إلى تقسيم الأدب إلى أجناس أدبية في حين أن المسرح يمكن أن يكون شعريا، و الرواية يمكن أن تتضمن الشعر و الخاطرة ...؟
- ألا يمكن أن نعتبر الفصل بين الأجناس الأدبية سجن للذات و تحديدا للابداع؟

لقد ذكرتني قصيدة الأخ بسام بهذه القصيدة التي كتبتها

في الفترة الأولى من تسجيلي في المنتدى . و وجدت هذه

الأسئلة التي يمكن إعتبارها مداخل نقدية تطرح إشكاليات

متعلقة بالشعر و بكافة الأجناس الأدبية و يمكن تناولها بالنقد

و التحليل في مقهى القسم الأدبي . علما بأنّي كنت أفكر في

أنّ مقهى القسم الأدبي يمكن أن يتحوّل إلى مقهى المنتدى

و نتناول فيه بالحوار مختلف المواضيع التي تهمّنا في المنتدى

و في الواقع .